HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。真作 特大幅 二玄社 郭煕「早春図」 工芸印刷絹本 中国画 国立故宮博物院掛軸。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。初期昭和レトロ/1950年代物】掛け軸 掛軸 短歌 絹 軸先青白磁 藤原基居。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。大型版　長谷川等伯筆『仏涅槃図』軸装仏表装仕立　日蓮宗　本法寺　日蓮。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【 江戸期角印用定規 】 幕府・藩、大名・奉行御用達 「和安而好敬」刻。軸先は上質な桑材が使用されております。筆墨函　中国書道具。紙本。Nutel 渡邊笑理 アートパネル 45.4cm×19.8cm。軸先（桑）。掛軸 小栗千秋 松尾芭蕉 旅の四季4本セット 共箱入り。時代箱。井口海仙 （ 淡々斎の弟 ）宗匠 作 超希少 裏千家 色紙 ⓵。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。山水画 墨絵 掛軸。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。The Jumeau Book アンティークビスクドール ジュモー。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。中国書画 民国画家　黄省三　筆 楓橋夜泊図　絹本水墨 山水画賛。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。文房具 清時代五龍端硯 書　時代物　紫檀箱付き　西き--55。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸-1661　堀内宗完　兼中斎　「松樹千年翠」　共箱　表千家　堀内家。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。掛け軸　大徳寺如意庵　立花大亀　独坐大雄峯　米寿の書　共箱付き。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。茶道具 掛軸 禅語 大徳寺 塔頭 芳春院 秋吉則州 色即是空 般若心経。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮