HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 美品 掛け軸 大橋香林作「彩鳳舞丹霄」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物

美品 掛け軸 大橋香林作「彩鳳舞丹霄」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「彩鳳舞丹宵」 佐藤朴堂。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。共箱。紙本。朱塗軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。めでたい風光。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。真理は明々白々という意。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家。ys6907533; 宗sou 前大徳 足立泰道筆 「彩鳳舞丹霄」一行書 肉筆紙本。大徳寺　長谷川寛州　茶掛軸　一行　山雲海月情　茶道具。年代物の掛軸 古美術品。書 Limited-Time Sale (Until Friday)。ひな祭り 掛軸 日本の伝統。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆書『峠の樹云々』掛軸（共箱）。西垣大道 肉筆 掛け軸 掛軸 「関 南北東西活路通」書 大徳寺 臨済宗 茶掛。【真作】掛軸　笑門来福　福の神　扇面画　書画作品　福神画　R184。大徳寺　松長剛山　茶掛軸　一行　日々是好日　茶道具。【茶道具】短冊 10点セット「日々是好日」「和敬静寂」ほか 禅語 肉筆 お稽古用。呉竹精昇堂 平安仮名十五選墨 「あきはぎ」 1995年造。ズーミンママ 　戸上明道筆　一行書　「薫風自南来」　共箱　C　9794A。無名 茶墨 古梅園製。若山牧水「路上」短歌 色紙。掛軸②。古梅園 「大哉布袋」 1988年造。古梅園 「明王」 青墨 3丁型。呉竹精昇堂 平安仮名十五選墨 「風信雲書」 2号 ★1995年造。古梅園 「周蝶」 青墨3丁型B。ちまきに甲虫　掛軸　東さ8-0220☆2F大。呉竹精昇堂平安仮名十五選墨 十号「はつしぐれ」★1996年造 胡麻油煙墨